Ярко бросающийся в глаза аспект писаревской концепции

Писарев был искренне убежден, что Чернышевский лукавил, занимаясь эстетическим разбором: дескать, широкие массы читателей, «филистеры» привыкли к рассуждениям об эстетике и в расчете на них Чернышевский прямо не говорит о ликвидации эстетики - именно в таком духе Писарев понимает известную оговорку автора диссертации: «...если еще стоит говорить об эстетике».

Широко известен - да и мы выше уже касались этой темы - главный мотив, на основании которого Писарев «разрушает» эстетику: у каждого свой вкус, у каждого человека своя собственная эстетика, поэтому невозможно создание науки эстетики, так как наука оперирует объективными и обязательными законами, независимыми от «разнообразия личных вкусов». Это действительно так, этот аргумент господствует у Писарева, и социально - групповые «эстетики» у Чернышевского (понятие красоты у аристократа, у крестьянина, у интеллигента) он размывает, сужая их до индивидуальной оригинальности.

Следует, однако, учесть и еще один не совсем ярко бросающийся в глаза аспект писаревской концепции. Критик убежден, что всякая эстетика как наука основана на том «предположении, что люди должны усиливать, очищать и совершенствовать в себе свое врожденное стремление к красоте», а для него это - романтическая акция, желание переделывать жизнь по идеалам красоты и мечтать об идеальной красоте, в то время как «нормальный» и «разумный» человек удовлетворяется данной действительностью (здесь в самом деле Чернышевский предшественник такой концепции); нормальный, здоровый человек не будет гоняться за «высшей красотой»; вот если бы речь шла о социальных недостатках жизни - тут стремление исправить ее и переделывать вызывает у Писарева полное сочувствие; социальное как бы сознательно противопоставляется эстетическому (хотя по большому - то счету эстетическое отнюдь не следует ограничивать понятием высшей красоты: внутренняя красота социальной концепции, прекрасное в общественно - политической гармонии придает эстетике несравненно более ценное и воистину общечеловеческое, социальное значение, - частично к этому аспекту и сам Писарев уже подходил).


© 2008 Все права защищеныreferatnew.ru