Эмпиризм метода

В стихах его нет шумихи слов; вы видите ясно, что хотел он сказать, и всегда похвалите за мысль и чувство, лежащее в основе стихотворения».

Естественно, что при таких колебаниях и эклектизме у самого критика не было «единой идеи». Недаром Дудышкин с удовольствием отмечал в современной науке «перевес истории литературы над теориею» и чуть ли не достоинством критики считал «отсутствие общих рассуждений в литературе - о форме, об идее, идеале, о соответствии формы и идеи».

Эмпиризм метода наглядно виден в статьях Дудышкина . из раздела «Журналистика». Жанр обзора после Белинского как - то уже не мыслился в виде прейскуранта книжного магазина, но Дудышкин вернул его чуть ли не к допотопным временам гречевского «Сына отечества» 1810 - х годов. Если в обзорах 1852 - 1855 годов и есть объединяющие суждения, то это общие места, сентенции о недостатках значительных произведений или о недобросовестности критики или же фельетонные отступления, притчи и анекдоты; суждения же о движении литературы, о новых ее чертах и т. п. совершенно отсутствовали. Поэтому обзор рассыпался на сумму отдельных миниатюр, отзывов о различных произведениях искусства или науки.

В самих этих отзывах также видны слабости критического метода. Рассматривая незначительные творения писателей, Дудышкин ограничивается вежливой отрицательной репликой или несколькими насмешками над ляпсусами; о крупных и значительных произведениях говорит подробно. В таких случаях он стремится выяснить, насколько персонажи соответствуют действительности, а для этого используются, по примеру Белинского, подробный пересказ содержания и обширные цитаты с комментариями (впрочем, Белинский обычно использовал цитаты и пересказ не для выяснения полноценности текста, а применительно к уже явно значительным произведениям искусства, чтобы дать социально - этический анализ характеров и коллизий). При этом Дудышкин героев рассматривает как объективные реальности, почти не касаясь авторского к ним отношения, лишь в исключительных случаях говоря о произволе писателя над образами или же наоборот - о верной, «настоящей» точке зрения.


© 2008 Все права защищеныreferatnew.ru