Стремление Каткова к публикации в «Русском вестнике»  

Прекрасный знаток иконописи, средневековой миниатюры, предвозрожденческой живописи, Буслаев настолько был погружен в этот изумительный мир старого искусства как исследователь и непосредственно как зритель, как глубоко воспринимающий прекрасное человек, что он оказывался в 1860 - х годах достаточно консервативным по эстетическим и общественным воззрениям. Восхищенный наивностью и глубиной религиозного чувства итальянских художников XIV и XV веков, он весьма прохладно уже относился к Рафаэлю и Микеланджело за элементы «натурализма». Что же говорить о современности! Буслаев искренно недоволен бунтом академических студентов, не захотевших «воспитывать свой вкус по классическим образцам», пренебрежительно отзывается о реалистической живописи современности (не забудем, что позднее Буслаев не примет Верещагина и Репина!), сожалеет, что утратилось естественное религиозное воодушевление художника при обращении к историческим и евангельским сюжетам: «Разлад между современным состоянием искусства и религиозными потребностями народа замечается собственно в нашем отечестве». Правда, он оговаривается, что «в искусстве нетерпимы только ложь и аффектация», он понимает, что современные художники все глубже проникают в «действительность», что «направление политическое, философское или какое другое составляет необходимую принадлежность современного искусства». И все - таки живописец должен помнить, «что его прямое призвание - облагораживать свою публику, вносить в душу успокоение, уравновешивать заботы и тревоги действительности чистыми радостями художественного впечатления.  Жизнь и без того горька. Искусство призвано услаждать ее. Не плачем и воем, а веселою песней сопровождает крестьянин свою тяжелую работу».

Каткову особенно импонировали такие авторы, как Буслаев, у которых фундаментальные, энциклопедические познания, глубина и серьезность мысли сочетались с изрядной старомодностью, консервативностью принципов.


© 2008 Все права защищеныreferatnew.ru